有一天，我的咨詢室來了一位教會的女執(zhí)事，她的丈夫是公務(wù)員，家里還有兩個已長大成人的兒子。大兒子已經(jīng)生兒育女，日子過得十分愜意。但是二兒子卻讓她非常擔(dān)憂。因為二兒子婚后一直和妻子鬧矛盾，結(jié)果結(jié)婚不到三年兩人就要離婚。這位女執(zhí)事心里總有“我們家絕對不能有離婚的事情發(fā)生”的想法，所以她無法相信和容忍眼前發(fā)生的事情。

  因為她的家人都信奉上帝，所以必須都要一起“幸福”。她希望兒子和她信奉同一種宗教，同時希望他也抱有“不能離婚”的信念。她不能接受兒子與自己不同的事實，這是因為她不能把兒子和自己分開對待。

  明知道自己不可能代替兒子，明知道即便是再擔(dān)心也不能解決兒子和兒媳之間的問題，但媽媽的擔(dān)憂卻還是好比泰山一樣沉重。“上帝，您的兒子，您一定要照顧好他”，媽媽雖然哭著祈禱，但她心底其實不相信上帝能幫助她。因此她的擔(dān)憂不會減少，也不能因此得到一點點的心安。

  我曾有一位朋友，她婚前是基督教徒，婚后卻改信佛教了。她說改教的原因很簡單，婆婆信奉佛教，而丈夫希望自己和媽媽能信仰同一種宗教，因此她聽從了丈夫的建議。雖然她也說起初這種改變讓自己非常難過，但現(xiàn)在，一家人一同信仰一種宗教，讓自己感覺非常舒心。如果當(dāng)時自己執(zhí)拗地堅持信奉基督教，因而讓家里發(fā)生不好的事情，會讓她十分后悔。所以她為自己選擇和婆婆擁有同一個信仰而高興。一家人擁有不同的信仰會讓我們感到不安。但是換個角度想想，這也告訴了我們，個人的自由和權(quán)利、責(zé)任在家庭面前都是不必要的，而這種觀點無疑是十分危險且不可取的。

  在韓國的聽證會中，只要那些違法的官員們說自己所做的一切都是為了家人，一般就會被從輕處理。主管部門首長的子女們被特別錄用、財團的繼承人都是留給自己孩子的……諸如此類的事件都被認(rèn)為是理所當(dāng)然的。這種以家族為單位思考的想法是不對的，因為如果不能放下這種想法，就會在無意間排斥了家族以外的人。

  一位生養(yǎng)了五個孩子的媽媽總是會對孩子們說：“我們家七個人必須緊緊團結(jié)在一起，一致對外”，“如果兄弟姐妹在外打架的話．你們必須去幫助他們”，因此這些孩子在生活中處處對外樹敵。

  想要超越狹隘的“包含”行為模式，必須先消除自己對“包含”這道柵欄外的一切所持的排斥心理。這意味著媽媽必須要擺脫不管什么事情都優(yōu)先為子女著想的心態(tài)。這樣一來，媽媽們才可以認(rèn)清一個事實：只有鄰家孩子健康快樂了，自己的孩子才能健康成長。

  為什么這么說呢？舉個例子來說，若孩子最親密的朋友只對游戲感興趣，而他為了保持和那個朋友的友情，不得不經(jīng)常和朋友一起去網(wǎng)吧玩游戲。盡管和媽媽約定不再進網(wǎng)吧，但為了這個朋友，他仍會冒著被媽媽發(fā)現(xiàn)而挨罵的風(fēng)險偷偷去網(wǎng)吧。所以，鄰家孩子也應(yīng)該成為媽媽關(guān)心照顧的對象，只有這樣才能為孩子健康快樂地成長創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。在這里，呼吁媽媽們越過“包含”的柵欄。

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